قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِيْ وَهَبْ لِيْ مُلْكًا لَّا يَنْۢبَغِيْ لِاَحَدٍ مِّنْۢ بَعْدِيْۚ اِنَّكَ اَنْتَ الْوَهَّابُ ٣٥
Dia berkata, “Wahai Tuhanku, ampunilah aku dan anugerahkanlah kepadaku kerajaan yang tidak patut (dimiliki) oleh seorang pun sesudahku. Sesungguhnya Engkaulah Yang Maha Pemberi.” (QS. Shod : 35)
Di tengah hiruk-pikuk dunia yang seringkali mengukur kebesaran dengan harta dan kekuasaan, kita diajak menyelami samudra kisah Nabi Sulaiman dalam Al-Qur'an—sebuah narasi yang memadukan kecerdasan langka dengan kerendahan hati yang menyentuh jiwa. Dalam Surah Al-Anbiya', Allah berfirman, "Fa fahhamnāhā Sulaimān, wa kullan ātainā hukmaw wa 'ilmā" — lalu Kami berikan pemahaman (hukum) kepada Sulaiman atas perkaranya, dan kepada masing-masing Kami berikan hikmah dan ilmu. (QS Al-Anbiya': 79). Episode penyelesaian sengketa ladang yang dihancurkan kawanan domba menjadi cerminan hikmah sejati: menyelesaikan masalah dengan solusi yang memakmurkan semua pihak, di mana keadilan tidak kaku tetapi hidup dan penuh kasih.
Kecerdasan brilian ini ternyata hanya permulaan. Justru di puncak potensinya, Nabi Sulaiman menghadirkan kejutan yang lebih dalam—sebuah permohonan yang membalikkan logika kekuasaan konvensional. Dalam Surah Shod, terpaterilah doa yang menggetarkan: *"Ia berkata: 'Ya Tuhanku, ampunilah aku dan anugerahkanlah kepadaku kerajaan yang tidak patut bagi anyone setelahku. Sesungguhnya Engkaulah Yang Maha Pemberi.'" (QS Shod: 35).
Inilah paradoks yang memukau—di ambang pintu kekuasaan tertinggi, justru permintaan pertama yang meluncur dari bibirnya adalah permohonan ampunan. Seolah ia sadar, kekuasaan tanpa penyucian jiwa hanya akan menjadi bencana. Barulah kemudian, permintaan kedua hadir: sebuah kerajaan tanpa tanding. Namun, para ulama tafsir seperti Ibnu Katsir dan Al-Qurthubi menyingkapkan kedalaman makna di balik permintaan yang tampaknya luar biasa ini. Ini bukanlah ambisi pribadi untuk kejayaan semata, melainkan permintaan agar kekuasaan dan sarana luar biasa yang diberikan—kemampuan menundukkan angin, berbicara dengan jin dan hewan, tidak jatuh ke tangan yang salah sepeninggalnya. Ia meminta "monopoli" kekuasaan spesial itu hanya untuk dirinya dalam sejarah, sebagai bentuk perlindungan Ilahi atas agama-Nya.
Imam Al-Qurthubi dalam tafsirnya lebih jauh menjelaskan bahwa kerajaan tanpa tanding ini adalah wasilah (sarana) untuk menegakkan keadilan dan dakwah secara sempurna. Bukan tujuan itu sendiri. Inilah yang kemudian disempurnakan dengan doa berikutnya dalam ayat 19 surat An-Naml, permohonan untuk tetap mampu bersyukur dan beramal shaleh. Kekuasaan terhebat justru lahir dari rasa takut akan potensi menyimpang, bukan dari rasa percaya diri. Hikmah tanpa tanding yang dimilikinya hanya akan bermakna ketika dilandasi kerendahan hati dan kesadaran bahwa segala sesuatu adalah amanah.
Maka, dalam hening perenungan, mari kita bertanya pada diri sendiri: dalam hidup kita yang mungkin tak seluas kerajaan Sulaiman, sudahkah kita memadukan kecerdasan dengan kerendahan hati? Ketika kita mendambakan kesuksesan dan pengaruh, adakah kita juga menyertakan permohonan ampunan dan kekuatan untuk menjaganya? Sudahkah kita, seperti Sulaiman, melihat kepemimpinan sebagai sarana untuk memakmurkan, bukan menguasai? Kisah Nabi Sulaiman mengajarkan bahwa warisan terabadi bukanlah takhta atau harta, tetapi hikmah yang menyebar kebaikan dan integritas yang menjaga amanah. Di situlah, dalam ruang antara kecerdasan dan kerendahan hati, kita menemukan makna sejati dari menjadi pemimpin—bagi diri sendiri, keluarga, dan masyarakat—yang meninggalkan jejak keabadian dalam senyapnya waktu. Wallahu a'lam...
(Penyoe_Poenya) 🌿🐢📌🎖
0 Komentar